Ritual Nyobeng Dayak Bidayuh Kampung Tadan

TENGKORAK PEMBAWA BERKAT & FILOSOFI RITUAL NYOBAKNG DAYAK BIDAYUH DI KAMPUNG TADAN

Gawe Nyobakng & Ritual Cuci Tengkorak

Tadan, Kecamatan Seluas, Kabupaten Bengkayang, Provinsi Kalimantan Barat

(Catatan perjalanan pribadi Yonas Ade kurniawan)

Nyobakng merupakan ritual penghormatan terhadap hasil mengayau (kayau/ berburu kepala manusia)) yang telah dilakukan sejak dahulu kala. Nyobkng adalah ritual memandikan atau membersihkan tengkorak manusia hasil mengayau nenek moyang. Upacara Nyobakng dilakukan oleh rumpun dayak Bidayuh baik yang berada di Indonesia maupun Negara tetangga yaitu Malaysia. Suku Dayak Bidayuh ini tersebar di sepanjang pegunungan Suaner yang membentang dari Kabupaten Bengkayang sampai Negara Malaysia. Beberapa desa suku Dayak Bidayuh yang berada dilembah pegunungan suaner sebelah barat kaki gunung niut yaitu Kampung Segonde, Rambai, Tadan, dan Sebujit yang masing-masing memiliki rumah Adat Baluk, musik tradisonal serta pakaian adat yang hampir sama. Sedangkan dibalik gunung niut, atau sebelah timur pegunungan suaner perkampungan Dayak Bidayuh yang tidak ada akses jalan raya yaitu kampung Sungkung I dan Sungkung II.

Kali ini fokus tulisan saya akan membahas ritual cuci kepala hasil kayau dikampung Tadan, Kecamatan Seluas kabupaten Bengkayang. Kali ini perjalanan kami bersama rekan fotografer dan journalist berjumlah 12 orang. Selama 3 hari lamanya kami menginap disalah satu rumah masyarakat Dayak Bidayuh yaitu pak Jhon.

Pada awalnya sebelum mendiami kampung Tadan, nenek moyang mereka bermukim di gunung Senujuh, merasa kurang puas akhirnya melakukan perjalanan untuk berpindah tempat , dengan menelusuri sungai biang (Sungai Kumba) yang berada di wilayah kampung ini menuju gunung kharimau’k , setelelah beberapa lama bermukim akhirnya masyarakat ini pindah lagi untuk bermukim di Njak Mo’et di hulu kampung paúm. Sesuai dengan cerita masyarakat Dayak pada umumnya pada jaman dahulu, mata pencaharian mereka yaitu berladang dengan cara berpindah . Bermula dari cerita nenek moyang mereka yang berada dikampung paúm, kedua bersaudara adik beradik bernama Nek Lajotn dan Nek Lanu. Nek Lanu ini adalah orang yang suka mengayau, kepala tengkorak inilah yang mereka rawat hingga saat ini dan disimpan diatas rumah adat yang bernama Baluk di kampung Tadan.  sedangkan nek lajotn ini adalah orang yang rajin berladang, memiliki kekayaan padi sebagai bahan makanan :  kata Pak Pak Pico, kepala dusun kampung Tadan.

Tengkorak hasil Kayau inilah yang setiap tahunya akan dilakukan ritual khusus atau disebut Nyobakng dengan cara memberikan persembahan serta mencucinya. Namun tidak setiap tahun tengkorak ini akan diturunkan atau dikeluarkan dari rumah adat Baluk, itu semua akan dilakukan apabila diinstruksikan oleh kepala Adat Dayak Bidayuh kampung Tadan, karena jika diturunkan dan dikeluarkan sembarangan maka akan berpengaruh pada kampung ini baik dari rejeki ataupun malapetaka. Maka Ketua Adat lah yang paling mengetahui dasar dari semua itu. Sedangkan untuk ritual pemberian persembahan berupa darah hewan , tuak (minuman tradisional) , doa mantra dll itu selalu ada dilakukan dalam ritual Nyobakng ini, tetapi tidak semua dapat melihatnya, karena tengkorak ini tidak diturunkan dari atas rumah baluk, melainkan prosesi ritual ini hanya dilakukan dalam ruangan khusus diatas rumah Baluk, kecuali atas instruksi kepala Adat untuk mengeluarkan tengkorak ini ke bawah, maka semua orang dapat melihatnya. Esensi dalam melakukan ritual ini bukan kepala tengkorak nya yang disembah, melainkan kenangan nenek moyang mereka yang telah mendapatkan kepala tengkorak itu. Oleh karena itu maka ritual ini terus dijalankan hingga sekarang. Pak Pico mengatakan bahwa ini adalah wujud penghargaan kepada nenek moyang mereka yang telah mendapatkan kepala hingga sebanyak itu, sehingga dianggap sebagai pahlawan. Karena pada jaman dahulu amalan mengayau atau berburu kepala dimaknai sebagai simbol kepahlawanan, karena hanya ada dua pilihan antara di kayau atau mengayau dan itu adalah hukum alam, karena jaman belum merdeka.

Tidak hanya kepala tengkorak hasil mengayau, dalam rumah adat baluk ini juga tersimpan tengkorak kepala rusa yang dirawat secara turun temurun sebagai tradisi nenek moyang mereka. Tentunya tidak sembarang kepala rusa yang mereka rawat, itu semua memiliki filosofi yang berkaitan dengan spiritual serta kepercayaan mereka secara turun temurun. Pada jaman dahulu ketika nenek moyang mereka berburu rusa di kampung ini, salah seorang kakek mereka milhat rusa kemudian membunuhnya, setelah dibunuh kemudian dilihat separuh badan rusa ini berbentuk batang buruk tapi kepala dan tanduknya masih seperti rusa biasa. Maka terheran-heran lah kakek itu.  kemudian setelah pulang kerumah, malam harinya kakek itu mendapatkan mimpi berjumpa dengan orang “halus”( dimensi lain) kemudian orang halus itu berkata, “kalian telah mendapatkan saya, ini bukan saya, saya bukan rusa, saya dapat merugikan dapat pula menguntungkan dan membawa rejeki karena telah dikodratkan oleh yang Maha Kuasa” saya dapat menolong dan membantu kalian, dapat pula mencelakakan kalian, jika perbuatan kalian merawat saya dengan baik, maka saya akan membawa rejeki baik, jika perbuatan kalian merawat saya tidak baik maka berhati-hatilah kalian  kata orang halus kepada kakek itu dalam mimpinya. Itu lah janji-janji orang ”halus” kepada mereka yang sampai saat ini masih dijaga dengan komitmen bersama masyarakat Dayak Bidayuh kampung tadan. Pak Pico  sebagai kepala Dusun Tadan mengatakan bahwa mereka meneruskan warisan ini berdasarkan tradisi dan kebudayaan nenek moyang mereka yang sebenarnya.

Sampai sekarang kepala tengkorak hasil Kayau dan Kepala tengkorak rusa itu disimpan dalam sebuah rumah adat Baluk, hingga sekarang ritual ini dikemas bersamaan dengan gawe padi baru, artinya syukuran hasil penen padi selama 1 tahun musim berladang. Oleh karena itu setiap ritual Nybakng kampung ini selalu ramai dikunjungi oleh kampung-kampung lainya karena untuk merayakan bersama hasil panen padi yang sekaligus dilakukan ritual cuci kepala kayau. Pak Pico juga mengatakan hal ini semua dilakukan untuk memohon doa restu kepada Yang Maha Kuasa yang disampaikan orang “halus”  kepada nenek moyang mereka agar mereka bekerja ladang dengan sehat, dijauhkan dari malapetaka, serta sekeluarga kampung ini diberikan kesehatan dan keselamatan dan panen ladang juga berhasil. Karena kehidupan orang jaman dahulu menyatu dengan orang “Halus” hidup berdampingan dengan orang “halus” bahkan dapat melihat dengan mata telanjang serta berkomunikasi dengan orang “halus”. Maka dari itu semua janji-janji orang “halus”selalu diturunkan secara turun temurun kepada anak-cucu nya. walaupun sekarang tidak semua orang dapat melihat dan berkomunikasi dengan orang “halus” tersebut, hanya orang tertentu saja yang bisa. Walaupun demikian ritual ini tetap dilakuakn oleh seluruh masyarakat  Dayak Bidayuh yang ada dikampung ini.

                Setelah 3 hari berada di kampung tadan, sebelum kepulangan kami pak Jhon mengatakan terimakasih telah mau berkunjung dikampung kami dan menginap dirumah saya, kalian lah nanti yang memberikan informasi dan menyebarkan berita tentang kearifan budaya yang ada di kampung Tadan sehingga kampung kami bisa dikenal oleh orang-orang. Kemudian kami dibekali masing-masing 1 botol minuman Tuak ( minuman tradisional) untuk dibawa pulang. Disinilah keramahan masyarakat Suku Dayak yang kami rasakan, selama 3 hari kami dianggap sebagai anak-anak mereka sendiri, kami makan bersama, berkumpul bersama, minum tuak bersama, dan mengucap syukur bersama dengan seluruh masyarakat kampung. Dengan kehidupan mereka yang masih sederhana , bahkan untuk masuk ke perkampungan mereka tidak ada jalan aspal, melainkan jalan tanah berbatu dan lumpur yang akan anda jumpai, serta melaui jalur sungai. Akan tetapi mereka bisa menerima semua keadaan dan menjalankan aktivitas kehidupan dengan penuh kesabaran, hidup bergantung pada hutan dan sungai, membuat mereka patuh akan budaya dan kearifan lokal.

 Jadi beberapa pandangan yang beranggapan suku Dayak adalah suku yang primitif, keras, dan berbahaya itu sebenarnya tidak demikian. Yang saya rasakan sendiri di kampung tadan, saya merasakan ikatan kekeluargaan yang erat, keramah tamahan, serta kerukunan warga yang sangat kental. Bahkan pendatang sekalipun dianggap sebagai keluarga dan bagian dari mereka. Itulah Keramah tamahan serta kearifan budaya salah satu sub suku Dayak yang ada di Kalimantan.